胡可小饼干的做法和配方

1. 为何古代女性注重“贞洁”？

为何古代女性注重“贞洁”？

谢邀，坐谈古今趣事，笑看雨收云散天。真诚感谢悟空问答平台，给我们能够分享不一样的历史见解！

古代女子的贞操问题，在程朱理学之前，人们并不十分重视。如脏唐，为什么叫唐朝为脏呢？就因为男女关系乱，甚至***都不讲究。唐太宗李世民发动玄午门之变，杀死了一兄一弟，登上皇位。并把弟媳及嫂嫂纳入宫中自已享用。还有更甚的唐玄宗强抢儿媳杨玉环为自已的贵妃，终日与杨玩乐，蔬于朝政大事，终成安史之乱之祸！更有不可思议的唐高宗李治竟然纳父亲的妃嫔武则天为皇后。而武则天治下却能人辈出，许多文人给其歌功頌德，除去有奉承的成份，实际上这种后世看十分荒唐的行为，在当时社会中并非新闻。而是司空见惯的平常事。可见整个唐朝的***概念，女子的贞洁问题都不是很严肃的事情。

春秋战国时的女子贞操问题，估计也不是很严肃的事情。比如孔子是他母亲与别人野合而生，这种丢人现眼的事情在当时很正常，没有被人耻笑或看不起。秦始皇的母亲更是在宫中公然养面首且生子，若不是面首欲造反，秦始皇懒得去管呢！传说秦始皇是吕不韦和赵姬的儿子，赵姬怀孕后，被吕不韦当礼品送给异人，却被异人立为王后。可见秦朝的贞操观念的淡薄。汉朝的贞操观念也是同秦朝一样的淡薄，汉武帝的母亲王太后曾是个寡妇，被几个男人睡过，因心机深沉终被纳入宫中被景帝迷住。东汉末年的曹操和儿子曹丕都是热衷于娶别人的老婆为荣。曹丕更胜其父，把父亲的小老婆纳为已有而不耻。可见当时的道德观和贞操观的缺失有多严重吧！

最乱的离谱的当数南北朝时期，北魏是少数民族***，对***纲常贞操都熟视无睹恣意淫乐。北魏三位太后一个比一个***，冯太后和小冯太后以及后来的胡承华太后，都是千古留下***美名的人物。

其实整个中华文明史上，最乱的时代是五代十国时期。令后世闻之羞愧的一个时期，父子相残，父子争女人。兄弟相残，兄弟争女人比比皆是，节操全无，道德伦丧。甚至兄妹***，母子***的***也能当皇帝！五代十国的历史不忍细写，恶心呵！恶心！

程朱理学兴于宋代，它的中心思想是灭人欲存天理。对女子要求甚高，未婚必是黄花大闺女，饿死事小失节事大。让女人把贞操视做比生命还要重要的事。寡妇再嫁是为不忠，被世人所不耻。其实这种强迫女子守节的言论深受土大夫阶层的追捧，所以这种理论能够延续到了清末，直至民国也是深受人们所推崇的真理。其实明中叶的王阳明的心学的传播后，明朝后期的人们已开始对程朱理学的灭人欲存天理，人死事小失节事大的理论产生了怀疑。并在实际生活中得到了改变，如寡妇改嫁问题，在明末已是司空见惯。人们对性解放意识的进一步的理性看待。而不是把贞操问题看得过于高大。

说实话，现代有些守旧人土，思想深处仍保留着新婚妻子是否处女的情结。非处认为是受到了莫大的委屈。女子也因此会受到丈夫的蔑视！其实也无可厚非这种态度，只能说他的思想没有跟上现在社会的形势而自己祸祸自已罢了！是吗？

说句女权主义者不爱听的话，古代女性之所以注重贞洁，那是因为男性注重女性的贞洁。

那么，男性为什么注重女性的贞洁呢？这事咱得好好捋一下。

其实最初根本没人在意女性的贞洁，那时人类生产力落后，必须要大量地繁衍后代，才能将种群延续下去，女性的生育能力至关重要。所以当时实行群婚制，除直系血亲外，女性可以拥有多个配偶，目的是要增加生育的机会。除此之外，女性通过***集获得的食物要比男性通过***得到的食物要更多，因此女性的地位也要高于男性。这就是所谓的“母系氏族社会”。

后来生产力提高，大型***活动成为可能，之后农业又应运而生，男性借助其体力的优势逐渐成为获得食物的主力，男性的地位也逐渐超过女性，这就是所谓的“父系氏族社会”。而随着私有意识的出现，如何界定私有财产的产权关系，成为男性之间的重中之重。从某种程度上，女性作为男性的一种特殊的私有产品，也必须接受这种产权界定。比如，我的女人既然是我的私有产品，那她就只能和我一个人繁衍子嗣，而我的个人财产就将会因此传承给我的孩子。如果像群婚制那样，女性和不同的男性繁衍子嗣，那她到底算谁的呢？繁衍出来的子嗣要到谁家去继承财产？基于这一点，群婚制被打破，我们通常意义上的以男性血脉传承为特点的婚姻制度才应运而生。

所以，这就是古代男性重视女性贞洁的主要原因，而女性在男权社会的潜移默化下也开始重视自己的贞洁，本质上是为了防止自己在男权社会的注视下出现所有权混乱的情形。因为一旦陷入这种情形中，女性就很难被纳入到任何一个男权主导下的家族中，这样她就很难维持基本的生计，毕竟在古代几乎都是男性在输出生产力。个人认为这才是根本原因，朱熹理学的影响当然重要，因为它强化了女性的贞洁意识，但即便是儒学的一系列观点，也是建立男性输出生产力的农业社会的基本背景下的。

说白了吧，这和现在某些女性找对象、结婚就是为了一张长期饭票的想法没什么区别。

当然，今天大多数女性都以更加独立的姿态傲然于世，由于社会的发展和教育的普及，女性更多地参与到社会分工之中，更多地输出生产力，同时也为自己谋得了经济上的独立和爱情婚姻关系中的话语权。于是我们发现，女性对于贞洁也慢慢地不那么看重了，因为女性不再是男性的私有产品，而是一个独立个体，婚姻也不再是基于男权视角下传宗接代和财产继承的关系，而是男女两个独立个体基于爱情和责任建立起来的契约关系。

就说这些吧，伪女权者请勿喷，真女权者自会懂我所说的话。

笔者想说古代的女性是相当可怜的。尤其在清代。俗话说“金莲要小，牌坊要大”，古达对女性贞洁的要求走向一种极端。

先来说说贞洁相关的几个概念，大家了解一下。什么叫“贞洁”。古代女子未嫁之前，除了父亲以外不能接触其他的女性，保持纯洁；女子出嫁后不得与丈夫之外的任何男性有任何接触尤其是性关系，直至其生命终结，这就叫“贞洁”。什么叫“节烈”。比如女子丈夫死了，不得改嫁，不得和其他男性***。如果碰到意外，遭受一些男性的侵犯，就要以身殉节。有没有“最高级的节烈”。有，就是自己丈夫死了，立马陪着丈夫去了，就是最义无反顾，最烈的那种。如果没有马上死，这个妇人叫做“节妇。”

再来说说为什么古代女性注重“贞洁”。

第一、国家对贞洁烈女的表彰与推崇。在中国古代，烈女是可以载入史册的。统治者将女子的贞洁与男性的尊君看为同等重要的事情。在《清史稿》中就有专门的烈女传。笔者就曾经在看过这样一个记载，在桐城，有个地方发大水，一个女子不小心被男子救助的时候，碰了左肩。女子觉得自己的左臂被男子玷污。直接将其砍下。真是耸人听闻！除此之外，在清代，如果家族里面有最高级的那种节烈妇女，可以享受国家赋税的减免和优待。

第二、如果女子不贞洁，下场会很严重。古代有很多针对女子不贞洁的处罚，有的刑法甚至及其残忍。比如沉塘、浸猪笼，如果有那未婚先孕的女子，更是要将女子架在火堆上，为了把她变得干净，直接烧成一堆灰炭。这样的恐怖，女子自然***自危了。